Брак и семья

Мы верим, что брак установлен Богом, брак является союзом между мужчиной и женщиной (Быт. 2:18, 24) с целью : взаимной помощи и поддержки (Быт. 2:18; Еккл. 4:9); продолжения человеческого рода (Быт. 1:28). Мы исповедуем, что добрачные половые отношения являются грехом и осуждаются словом Божьим (Евр. 13:4; 12:16; 1Фес. 4:3-5). Согласно Божьего установления, возрожденные верующие вступают в брак только в Господе (1Кор. 7:39; 2Кор. 6:14). Согласно Священному Писанию, мужчина может иметь одну жену, а женщина – одного мужа (Мф 19:4-6; 1Кор. 6:16; 7:2). В случае смерти одного из супругов Божье слово не запрещает оставшемуся супругу вступить в брак (1Кор. 7:39; Рим. 7:2-3). Брачный союз между лицами одного пола является грехом и запрещен, согласно Священному Писанию (Лев. 18:22; Рим. 1:26-28; 1Кор. 6:9-10). Мы верим, что Господь повелевает состоящим в браке не разводиться (1Кор. 7:10-13; Мф 19:6; Мр 10:11-12). Божье слово позволяет развод только по причине прелюбодеяния (Мр 5:32; Мф 19:9). Брак является установлением Божьим и общественным, потому должен получать двойное подтверждение. Первое состоит в освящении Божьим словом и молитвой (Мр 10:6-9; Ин 2:1-2; Кол. 3:17; 1Тим. 4:3-5), а второе осуществляется государственными законами  (1Пет. 2:13). Мы исповедуем, что дети в семье являются драгоценным даром Божьим (Пс. 1226:3-5). Родители несут ответственность за воспитание своих детей перед Богом и обществом (Мф 18:6; Еф. 6:4; 1Фес. 4:10-12). Искусственное прерывание беременности (аборт) рассматривается как убийство и осуждается как намеренный грех (1Кор. 5:11;  Пс. 138:13, 16). Мы исповедуем, что человек, который обратился к Богу, должен привести свои брачные отношения в соответствие со словом Божьим, а именно : если до покаяния он был разведен, должен примириться и по возможности восстановить семью (Мф 3:8; Рим. 12:18); если до покаяния он состоял в повторном браке, то не должен разводиться (1Кор. 7:12-17; 7:24); в случае, если перед покаянием человек состоял в незаконном браке, он должен его узаконить (1Пет. 2:13).

Свобода христианина и свобода совести

Мы исповедуем, что свобода христианина – это свобода от рабства греху и смерти (Рим. 6:17-18, 22-23; Гал. 5:1; Ін 5:24). Мы верим, что свобода христианина не является поводом угождать телу и прикрывать зло, а также искушать немощного в вере (1Пет. 2:16; Гал. 5:13; 1Кор. 6:12; 8:9; 10:23-24). Поэтому мы : полностью воздерживаемся от употребления напитков, содержащих алкоголь, от курения табака, употребления наркотиков и сквернословия (1Кор. 3:16-17; 6:10; Гол. 5:19-21; Кол. 3:8); воздерживаемся от удавленины, крови и идольских жертв (Деян. 15:29). Под идольскими жертвами мы понимаем все, над чем были осуществлены заклинания, шептания, любое ворожение и гадание; в одежде мы придерживаемся евангельского принципа : «как прилично святым», что отвечает принятым стандартам и культурным нормам одежды той местности, где проживает христианин (1Тим. 2:9-10; Титу 2:3). Под свободой совести мы понимаем свободу христианина делать выбор (Ин 6:67). Мы верим, что никто не имеет права принуждать человека верить или не верить в Бога, исполнять или не исполнять Его волю, служить Богу или не служить Ему (Деян. 4:18-20; Фил. 3:7; 1Пет. 5:1-3; 2Кор. 9:7), и на этом основании мы не практикуем крещение младенцев.

Отношение к государству и гражданские обязанности

Мы верим, что «нет власти не от Бога» она установлена для защиты добрых и наказания злых (Рим. 13:1-2). Мы верим, что Церковь Христа не от мира сего (Ин 18:36). Церковь, исповедуя своим Главой Христа, по своей сути не может и не должна быть под руководством светской власти; тем более она не может и не должна сама иметь светскую власть и не может действовать в ее духе и ее методами (Мф 20:25-28; Лк 12:13-14). Мы признаем, что Господь повелевает нам молиться о правителях, чтобы на земле был мир и правосудие (Иер. 29:7; 1Тим. 2:1-3; Лк 3:12-14). Мы исповедуем, что христианин должен быть образцовым гражданином своей страны и подчиняться власти «не только из страха наказания, но и по совести» (Рим. 13:5-7; 1Пет. 2:13-17). если требования властей ограничивают свободу исполнения Божьих повелений, мы оставляем за собой право поступать так, как учит нас Божье слово (Мф 22:21; Деян. 5:29). Мы исповедуем, что христиане как граждане могут участвовать в правительстве, в избирательных органах и общественных организациях, если их деятельность не расходится с принципами Евангелия. Это участие не должно быть от имени церкви, оно является собственной инициативой определенного лица (Рим. 16:23; Фил. 4:22).

Христианин и добрые поступки

Мы исповедуем, что христиане обязаны посредством благочестивой жизни и молитвы содействовать господству добра, свободы и справедливости и мира для всех людей (Рим. 12:17-21; 14:19; 1Кор. 7:21; Фил. 4:8; Евр. 12:14). Мы верим, что Бог создал человека для добрых дел, которые являются : выражением благодарности Богу за осуществленное и дарованное спасение (1Кор. 10:31; Кол. 3:17); средством для возвещения людям Божьей любви (Мф 5:16) признаком живой веры (Иак. 2:17). Мы признаем, что христианин должен работать, создавая полезное своими руками (Еф. 4:28; 2Фес. 3:6-13). Сфера деятельности христианина – это дело его совести, вместе с тем она не должна содержать насилия и обмана (Лк 3:12-14; Мих. 6:8; Мал. 3:5; Як. 5:4).

Принципы христианского служения

Мы верим, что Иисус Христос создал на нашей земле Свою Церковь (Мф 16:18). Церковь – это: ДОМ БОЖИЙ (Евр. 3:6), ХРАМ (Еф. 2:21), ЖИЛИЩЕ Божье на земле (Еф. 2:22). Характерным для Церкви как строения является ее крепость, чистота и порядок (1Кор. 14:33-40); НАРОД БОЖИЙ (Иез. 34:31; Ин 10:11; 1 Пет. 2:9-10). Характерным для Церкви как народа является дисциплина (Ин 10:5) и возрастание (Ин 17:20); ТЕЛО ХРИСТА (1Кор. 12:12-31;  Кол. 2:19; Еф. 1:211-22). Для Церкви как для тела характерны единство (Ин 17:21), здоровье (Титу 1:13) и рост (Еф. 4:13;  Кол. 2:19); НЕВЕСТА ХРИСТА (2Кор. 11:2; Еф. 5:27). Как для невесты Церкви свойственны повиновение (Еф. 5:24), приготовление (Откр. 19:7) і ожидание (Мф 25:6,13). СТОЛП И УТВЕРЖДЕНИЕ ИСТИНЫ (1Тим. 3:15). Как для столпа и утверждения истины Церкви свойственны сохранение, утверждение и провозглашение в мире Истины Божьей. Для достижения этих важных целей, для исполнения этой многогранной деятельности Бог учредил в Церкви Свой Божественный порядок и ставит Своих служителей. СЛУЖИТЕЛИ ЦЕРКВИ Мы исповедуем, что Господь ставит на служение в Церкви соответствующих служителей (Еф. 4:11-12; 1Кор. 12:28) : Пасторов (пресвитеров) Господь посылает «желание служения» (1Тим. 3:1) и соответствующие дары (1Тим 3:2-7). Церковь, признавая их, на основании требований Божьего слова избирает их на служение. После успешного испытания (1Тим. 3:10), сроком до одного года, они посвящаются на служение посредством молитвы  церкви и возложения рук старшими служителями по принципу «меньший благословляется большим» (Евр. 7:7). В круг прав и обязанностей пастора (пресвитера) входит: исполнять священнодействия (крещение, Вечерю Господню, бракосочетания, молитву над детьми, молитву с елеепомазанием над больными, похороны, рукоположение, освящение домов молитвы и др.); учить здравому учению (Титу 2:1); дисциплинировать (2 Тим. 4:2-4); бодрствовать и пасти (Деян. 20:28); поддерживать немощных (Деян. 20:35); заботиться о каждом (1Фес. 2:7 ); подавать церкви образец (1Пет. 5:2-3; 1Тим. 4:12); председательствовать на членских собраниях и исполнять их решения (Деян. 15:7, 13). Образцом для каждого пастора в его служении в Церкви является Иисус Христос — Пастырь Добрый (Ин 10:11; 13:15,17; Евр. 12:2; 1Пет. 5:4). Диаконов которых избирает Церковь из числа братьев (Деян. 6:3), личные качества которых отвечают требованиям Священного Писания (Деян. 6:3; 1Тим. 3:8-12). Послe успешного завершения испытания (1Тим. 3:10) служители совершают в Церкви молитву посвящения с возложением рук (Деян. 6:6). Служение диякона (по определению апостолов – Деян. 6:2) – «при столах»: «стол материальных нужд» предусматривает: собирание добровольных пожертвований (1Кор. 16:1-4); раздавание ежедневных нужд (Деян. 4:35); забота о вдовах, сиротах, больных (Гал. 6:10). «стол Вечери Господней» готовить  хлеб  и вино и  накрыватьи  стол (Лк 22:8-9); помогать пастору в совершении Воспоминаний в Церкви, разнося хлеб и вино; совершать Воспоминание по домам; по поручению пресвитера церкви совершать другие духовные требы. Учители (проповедники) проповедники и учители – это люди, призванные проповедовать и учить на богослужениях (1Тим. 4:13; 2Тим. 4:2). Они должны разбираться в учении Священного Писания (2Тим. 3:15) и сами держать¬ся здравого учения (1Тим. 4:16 ). В отношении евангельской чистоты своих поучений они находятся в полной зависимости от братского совета и всей церкви (Мф 7:15; Кол. 2:8; 1Ин 4:1; Откр. 2:2). В случае отклонения проповедника от евангельского учения, он должен быть отстранен от служения (Гал. 1:8; Рим. 16:17-18; 1Тим. 6:3-5). Благовестники (миссионеры) Для выполнения духовной работы в Своих Церквах Христос поставляет пасторов, диаконов, учителей (проповедников). А для исполнения духовной работы вне Церкви – расширения Царства Божьего до «края земли» Христос посылает Своих послов — благовестников (миссионеров) — Ин 20:21. Истинных миссионеров прежде и сегодня: призывает Господь посредством Церкви: «Отделите Мне Варнаву и Савла дело, к которому Я призвал их!» (Деян. 13:1-2); посылает Церковь с постом, молитвой и благословением (Деян. 13:3); ведет Дух Святой: «Сии, быв посланы Духом Святым, пришли...» (Деян. 13:4); окончив дело, возвращаются в Церковь, «откуда были преданы благодати Божией на дело....» (Деян. 14:26); отчитываются перед Церковью о всем том, «что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам» (Деян. 14:27); Итак, истинные Христовы миссионеры всегда посылаются Церковью с постом и молитвой, работают с благословением церкви и для церкви или же для открытия новой церкви. Права и обязанности членов Церкви Права: Мы исповедуем, что каждый член Церкви Христовой имеет определенные права: участвовать в Вечере Господней — «…Сие творите в Мое воспоминание» — Лк 22:19-20; любить по примеру Иисуса Христа — «Я отдаю жизнь Мою... Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее...» — Ин 10:17-18; 17:19; участвовать в членских собраниях; быть избранным на служение — «выберите из среды себя...» — Деян. 6:3; духовно возрастать — «возрастайте в благодати и познании Господа...» — 2Пет. 3:18; быть детьми Божьими — «дал власть быть чадами Божьими...» — Ин 1:12-13; 1н 3:1-2; верить и страдать — «вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» Фил. 1:29. Обязанности: Мы исповедуем, что на каждого члена Церкви возлагаются определенные обязанности: читать слово Божье: «Исследуйте Писания» — Ин 5:39; искренне, нелицемерно любить друг друга:  «Любите друг друга...» – Ин 13:34-35; 1Ин 4:7; 1Пет. 1:22. Это любовь – как  обязанность; молиться: «Просите, и дано будет вам»  – Лк 11:9; Мф 18:19; жить интересами Церкви: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими!» – Рим. 12:15; посещать собрания: «Не оставляйте собраний ваших» – Евр. 10:25; принимать участие материальном служеннии: «…В нуждах святых принимайте участие» –  Рим. 12:13; исполнять заповеди Господни: «...соблюдите Мои заповеди» – Ин 14:15; служить друг другу: «Служите друг другу каждый, тем даром, какой получил» — 1Пет. 4:10; Гал. 6:2; жить согласно  Христову Евангелию: «…Да светит свет ваш пред людьми...» – Мф 5:16; Фил. 1:27; Еф. 5:2.8; Кол. 4:5; 1Пет. 2:12; уважать служителей: «…должно оказывать сугубую честь....» – 1Тим. 5:17;   аккуратно вести личную жизнь: «Поступать так, как Он поступал» — 1Ин 2:6; смиренно принимать обличение, наставление, наказание: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны...» — Евр. 13:17; 1Пет. 5:5. ЦЕРКОВНАЯ ДИСЦИПЛИНА Мы исповедуем, что церковная дисциплина основывается на трех фундаментах: Воспитание «…Чтобы ты знал, как должно поступать доме Божьем...»   — 1Тим. 3:15. Достигается : проповедями  «Проповедуй слово»  — 2Тим. 4:2; 2Тим. 3:16-17; воспитательными беседами «Настой вовремя и не вовремя» — 2Тим. 4:2; обучением «Проповедуй сие и учи» — 1Тим.4:11-13. Поддержание порядка «...Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем» — 1Фес. 5:14. Средства: обличение — «обличай перед всеми» — 1Тим. 5:20; запрет — «запрещай» — 2Тим. 4:2; увещание — «увещевай со всяким долготерпением и назиданием» — 2Тим. 4:2. Дисциплинирование «...Готовы наказать всякое непослушание...» — 2Кор. 10:6. Средства: замечание – «...Того имейте на замечании» – 2Фес. 3:14; исключение — «...Извергните развращенного из среды вас...»  — 1Кор. 5:11-13. Замечание в Церкви предусмотрено для тех членов, которые допустили конкретные согрешения и не поддаются средствам воспитания и исправления. Срок замечания может быть несколько месяцев, в течение которого человек должен осознать свою вину, смириться и пока¬яться. Во время пребывания на замечании он лишается права участия в Вечере Господней и членс¬ких собраниях. Слово Божье советует : «…Не считайте его <такого человека> за врага, а вразумляйте, как брата...» — 2Фес. З:15. В случае покаяния замечание снимается, а в случае неповиновения провинившееся лицо подлежит исключению (Як. 4:6). Исключение из членов Церкви применяется к тем членам, которые совершили явные грехи: отпадение от веры (1Тим. 5:8; 2 Кор. 6:14-15); блуда или прелюбодеяния (Евр. 13:4); увлечение еретическими учениями (Титу 3:10); разделения (Рим. 16:17-18); упрямство и неповиновение во время замечания (1Кор. 5:13). Исключенный человек лишается всех прав члена Церкви, а также права публичной молитвы в богослужении, кроме молитвы покаяния. Повторное принятие (восстановление) исключенного в члены Церкви возможно при наличии покаяния и признания своей вины перед Церковью (2 Кор. 2:6,11), а также при соответствующих изменениях в поступках («принесение достойных плодов покаяния») (Мф 3:8). Все это делается с целью исправления и с заботой о спасении его души. ОТНОШЕНИЕ К СОГРЕШЕНИЯМ БРАТА Мы придерживаемся библейского порядка и последовательности: Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти... — 1Ин 5:16 молись о нем Если согрешит против тебя брат твой... — Мф 18:15-17 скажи ему наедине, если не послушает — скажи при свидетелях, если не послушает — скажи Церкви, если не послушает — пусть будет тебе, «как язычник и мытарь», с которым ни общаться, ни приветствоваться (2Ин 1:10). МОЛИТВА Мы исповедуем, что молитва — это способ обращения к Богу со всеми нуждами, благодарностями и желаниями (1Тим. 2:1-2). МОЛИТВА  —   это благоуханне для   Бога (Исх. 30:34-38; Пс. 140:2). Она должна совершаться: во имя Иисуса Христа — Ин 16:23-24; 14:13-14; Еф. 5:20; с верой — Мр 11:24; Як. 1:6-7; в мире со всеми — Мр 5:23-25; Мр 11:25-26; по воле Божьей — Лк 22-42. Молиться можно не зависимо от обстоятельств, в любом месте и положении тела: на коленях — Лк 22:41; Еф. 3:14; стоя — Ин 11:41; сидя — Деян. 16:24-25; лежа — 2Цар. 20:2; в безвыходном положении — Ионы 2:2; Лк 23:33-34. На богослужениях молитвы совершаются в основном на коленях (Деян. 20:36) и стоя. Молиться можно в уединении (Мф 6:6; Деян. 10:9) сообща (Деян. 1:14; 4:24), умом (1Кор. 14:15; Лк 18:41) духом (Рим. 8:26; Лк 10:21). Особенные молитвы совершает священнослужитель при исполнении им священнодействий: Воспоминании смерти Господней (Мф 26:26-28); молитва благословения детей (Лк 2:28; Мр 10:16); молитва над больными (Як. 5:14-16). рукоположение (служителей, новых членов, моло¬дой пары); посвящение домов молитвы. Молитва Господня «Отче наш» является образцом молитвы, которую Иисус Христос оставил Своим последователям (Мт 6:9-13). ПОСТ Мы исповедуем, що пост не является средством покорить Бога, а проявлением смирения перед Богом (2Пар. 7:14) и средством личного очищения. Истинный пост сопровождается : надлежащими приготовлениями — Ис. 58:3-7; чтением слова Божьего — Иер. 36:9-10; молитвой — Дан. 9:3-8; исповеданием грехов — Неем. 9:1-2; Ионы 3:8; обращением — Иоиля 2:12-13; добровольным воздержанием: от еды — Ионы 3:7; Лк 4:2; от половых отношений — 2Кор. 7:5. Пост должен иметь конкретную цель — Ионы 3:5; Мф 17:21. Поститься можно: индивидуально  — Лк 2:37; группами — Мр 2:18; Церковью — Деян. 13:1-2; целым народом — Суд. 20:26; Иоиля 1:14. МАТЕРИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ Материальное служение является важной частью жизни христианина, а также его служением Богу, Церкви, людям. Мотивы для материального служения: пример Иисуса Христа (Мр 10:45): вся жизнь Иисуса Христа отличалась даянием, и христианин должен подражать этому; любовь (1Кор. 13:3) и ответственность (Мф 28:19-20) являются основными факторами в материальном служении желание прославить Бога (Кол. 3:17) и послу¬жить ближним — это основной мотив даяния благодарность  Богу — Мф 5:45; Иак. 1:17. Способы материального служения: жертвовать в первую очередь самих себея — 2Кор. 8:5 добровольно и искренно — 2Кор. 8:2; 9:5, 11; Лк 21:3-4; пропорционально та систематически — 1Кор. 16:2; 2Кор. 8:12; непринужденно и смиренно — Мт 6:1-4; 25:31-46. Образцы материального служения: как акт поклонения и служения Богу — Быт. 4:4; Втор. 26:1-11; Фил. 4:11-18; как проявление личного обязательства перед Богом — Быт. 4:4; Суд. 11:30-31; 1Цар. 1:11. пропорциональное даяние: десятина — Быт. 14:20; лепта вдовы — все, что имеешь: Мр 12:42-44; по материальному достатку — 1Кор. 16:2; 2Кор. 8:12; гостеприимство — Деян. 2:46; 9:43; 10:6; 16:34; 18:2; 21:8-16; забота о своей семье — 1Тим. 5:8; забота о нуждающихся — Гал. 2:10; 6:10 регулярное  «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние..." 1Кор. 16:2 совместное — «каждый из вас»; приготовленное — «отлагает у себя и сберегает»; соответственно тому, «сколько позволит ему состояние».